在广袤的亚洲大地上，公益慈善事业正以独特的方式生长、变迁和发展，成为连接不同文化、经济和社会背景的纽带和展示平台。从东亚的儒家仁爱思想，到南亚的佛教慈悲精神，再到伊斯兰文化中的天课（Zakat）传统，公益和慈善的理念早已深深根植于亚洲文明的土壤之中。今天，随着全球化与数字化浪潮的推动，亚洲公益慈善事业正迎来前所未有的机遇与挑战。

亚洲公益的文化根基。亚洲的公益慈善并非现代产物，而是源于古老的文化与宗教传统。在中国，“仁者爱人”的儒家思想倡导推己及人；在印度，佛教的“布施”理念强调无私给予；在伊斯兰国家，天课要求信徒将部分财富用于济贫。这些传统不仅塑造了亚洲社会的互助精神，也为现代公益事业提供了深厚的伦理基础。

然而，亚洲的公益模式与西方有所不同。在西方，公益往往以宗教团体、基金会、非政府组织（Non-governmental organizations，以下简称 NGOs）等制度化形式运作，而在亚洲，民间互助、家族慈善、社区慈善和宗教团体长期扮演着更重要的角色。例如，中国的宗族祠堂、日本的町内会、印度的社区互助体系等，都在民间社会救济中发挥着关键作用。这种“小而美”的公益慈善运作模式，更注重家族、人情与信任，也更能适应本地化的需求。

亚洲公益的转型与创新。进入21世纪后，亚洲经济实现了迅猛增长。然而，日益扩大的贫富差距、不断涌现的环境危机、教育差距以及城市化带来的挑战和国际冲突地区的人道主义危机等，这些问题依然严峻。与此同时，公益慈善事业在亚洲国家的发展中扮演了积极的角色，为缓解这些问题做出了贡献。

第一，亚洲的公益慈善组织正致力于支持联合国2030年可持续发展目标（SDGs）的实现。国际小母牛项目在亚洲多国实施，通过向贫困农户（尤其是贫困妇女）提供牲畜（如奶牛，山羊）、培训和技术支持，帮助贫困人群实现可持续的生计发展。牲畜的后代会被传递给社区其他的贫困农户，形成良性循环。这不仅直接减少贫困（SDG1，无贫困），同时也赋予女性经济权利（SDG5，性别平等），并提升社区韧性。国际小母牛项目模式已经在亚洲多国深耕和结果，同时也在推动亚洲公益慈善事业可持续发展过程中起到了重要的作用。

第二，穆罕默德·尤努斯（Muhammad Yunus）1983 年创建以小额信贷为标志的格莱珉银行（Grameen Bank）。其服务覆盖超900万借款人（其中女性借款人比例长期稳定在约97%），分支机构遍布孟加拉国97%的乡村，同时推广到菲律宾、印度、尼泊尔和中国等多个国家，推动了亚洲普惠金融政策和生态建设的发展。他提出的三大核心理念包括：重视穷人的信用价值，颠覆了“无抵押=高风险”的传统金融逻辑；强调女性作为变革的主体，证明了经济赋权是推动性别平等的重要杠杆；倡导社会企业模式，通过商业的可持续性来解决贫困问题。正如他所说，“贷款不是施舍，而是点燃人心中尊严的火种”，这三大核心理念已深植亚洲小额信贷基因，持续推动SDG1（无贫困）和 SDG5（性别平等）的实现。

第三，科技赋能公益和慈善事业。随着互联网的高速发展，移动支付、社交媒体和区块链技术正在改变亚洲各国传统的捐赠方式和慈善组织的运转机制。中国的“蚂蚁森林”通过低碳行为激励用户参与环保；印度的“GiveIndia”平台让在线捐赠更加透明高效；新加坡菲利普资本基金会（Phillip Capital Foundation）采用公益创投模式，不仅提供资金，还深度参与社会企业的战略制定、能力建设和网络搭建。科技不仅降低了公益的门槛，也让善款流向更加可追溯，推动公益和慈善进社区、进家庭，并进到每一位公益慈善人士的心中。

第四，企业社会责任（CSR）和环境社会治理（ESG）的崛起。在亚洲，越来越多的企业将公益纳入战略核心。日本的稻盛和夫提倡“利他经营”；中国的腾讯、阿里巴巴等科技巨头通过公益平台推动社会创新。企业不再仅是捐赠者，而也成为社会问题的解决者。根据中国基金会中心网的统计，截至2023年底，在中国大陆（不包括港澳台）由企业发起的基金会已经达到了1968家，占2023年基金会总数（9617家）的20.5%，即5家基金会中有1家由企业和企业家举办，由此可见，企业从事公益慈善已经成为中国公益慈善事业的重要力量。

第五，青年与社区公益的活力。日本是亚洲国家中向海外选送志愿者最多的国家，截至2023年，日本国际协力机构已向全球95个国家和地区选送了超过5万名国际志愿者，覆盖商业、农业、教育、医疗、矿工、能源、公共福利等领域的120类职业。同时，韩国国际协力机构（KOICA）举办了“2024—2026年 KOICA- 青少年中期志愿团派遣项目”的实施机构招标竞赛，该项目旨在培养国际合作领域的人才，通过发展合作，加强与发展中国家的友好关系，KOICA宣布该项目将持续进行。自2019年起，中国青年志愿者协会（CYVA）与联合国志愿人员组织（UNV）、商务部中国国际经济技术交流中心（CICETE）共同组织实施“服务联合国机构志愿者项目”。截至2025年，该项目已成功实施四期，共有超过130名中国青年以联合国志愿者的身份，前往亚洲、非洲、美洲和大洋洲的30多个国家，包括孟加拉国、土耳其、斯里兰卡、埃及、老挝、南非、美国（联合国总部）等地。亚洲青年公益不再局限于传统慈善，而是结合艺术、环保、科技等多元领域，探索更可持续的解决方案。

尽管亚洲公益事业正蓬勃发展，但我们目前正处在乌卡时代，^①面临以下四个方面的挑战。

第一，亚洲的民间社会组织在全球治理中的参与程度尚显不足。根据联合国经济及社会理事会2025年的最新统计数据，尽管亚洲有1248家拥有咨商地位的社会组织，但这一数字仅占全球总数6678家的18.7%，位列北美洲、欧洲和非洲之后。

第二，透明度和公信力尚待提升。公益慈善组织在财务公开和项目成效方面仍需进一步加强，以获得公众的信任。长期以来，透明度和公信力的问题一直是亚洲公益慈善组织可持续发展的障碍，也影响了其为社会提供优质服务的能力。

第三，政策与法律环境有待改善。部分亚洲国家对民间公益限制较多，如何与政府合作成为民间慈善组织发展的关键。亚洲的公益慈善组织如何妥善处理与政府之间的良好互动合作关系，是决定其能否顺利参与全球事务的关键因素。

第四，在亚洲，由于各国公益资源分布不均，跨区域协作显得尤为重要。南南合作与南北合作目前仍处于探索阶段。为了应对气候变化、难民危机等全球性挑战，公益慈善组织必须加强跨国合作，成为推动合作加速的关键力量。

如何找到未来亚洲公益的新战略，这需要更为开放的思维，既需要传承文化中的仁爱精神，也需要拥抱社会创新；既需要发挥社区互助的优势，也需要建立更专业的公益体系；既需要关注本土需求，也需要融入全球公益生态。同时，我今天借此机会，特别荣幸以2025年亚洲公益论坛^②执行主席的名义，邀请来自亚洲和世界各国的民间组织、跨国公司、国际组织和政府机构的代表在2025年11月28日至12月2日来到中国海南琼海博鳌镇，参加由海南亚洲公益研究院等社会组织共同举办的以“开放共建，共享发展”为主题的2025年亚洲公益论坛，一起就亚洲民间社会助力实现联合国2030可持续发展目标进行分享，共商和寻找解决方案。

公益慈善的本质，是人对人的关怀，是文明对文明的滋养。在亚洲这片古老而充满活力的土地上，公益不仅是慈善捐赠，更是一种生活方式，一种推动社会进步的力量。无论是企业家、志愿者，还是普通公民，每个人都可以成为改变的种子。

让我们携手，以行动传递温暖，以智慧创造可能，共筑和谐未来的力量，共同书写亚洲公益的新篇章。

①“乌卡时代”（VUCA）由 Volatile（易变）、Uncertain（不确定）、Complex（复杂）、Ambiguous（模糊）四个英文单词的首字母组成，由美国学者沃伦·本尼斯和伯特·纳努斯于 20 世纪 80 年代首次提出。该概念描述了我们所处的具有易变性、不确定性、复杂性和模糊性的世界。

②2023年和2024年，海南亚洲公益研究院联合海南省慈善总会等中外公益慈善组织已举办了2届亚洲公益论坛，已经得到了亚洲公益慈善界的认可。